科學不能求證佛學
　　我們常常聽到很多研究科學的人希望在佛法裡找到證據，也就是他們很希望用科學來研究佛法，或者是用科學來和佛法配合。
　　我們分析科學和佛學，其實這是兩樣不同的東西。在佛學方面來講是「見修行證」的東西，「見」就是能看得見，「修」就是修行，「行」是須要實際上去做，「證」是有證果位的，佛學就必須包含這四種。而科學本身來講當然也是可「見」的，其實他也有去「行」，稱為「研究」，證得的東西就是去行以後才去證到的。
　　不過，科學和佛學是兩個不同的：佛學是向內去證，科學是向外去證，所以佛學屬「內明」，就是內心明白的一種學問，也可以講是「明心見性」的一種學問。但是科學就不同，是屬於物質上，並沒有向內去求，而是向外去求的。所以要以科學來求證佛學，是有不通的地方。雖然科學和佛學裡都有「行」，但佛學裡的行是向內行，佛學裡最重要有所謂「禪定三摩地」，就是人靜坐時，進入最深意識去研究出來的三摩地果位，是科學所沒有辦法辦到的。科學可用儀器去追求尋找物質上的一些結果，而不能得到內心的證果，像「三摩地」這些證量和果位，是科學沒辦法去辦到的。所以，以科學來研究佛學，是屬表面上的，但是真正「入三摩地」的證量和證果，科學家就沒有辦法用儀器去把它測出來。所以科學家假如來研究佛學，也來禪定進入內明，真正能得到佛學果位，但是要用科學儀器來證明，是沒辦法去證得通的，因科學儀器只是外求而沒辦法內證，這就是科學和佛學不同地方。
　　現在外面有很多研究科學的人講要用科學儀器來證明修行的證量，其實證量是在禪定裡進入三摩地時所得到的，也就是「內明」，明心見性的一種果位，不是用儀器可測得的，這一點大家要清楚。
　　在哲學和佛學方面，其實哲學和佛學是有相通的地方，佛典裡曾提到釋迦牟尼佛，因明心見性以後才把佛法整個弘揚出來。但是研究哲學的人本身還沒有證得果位，可以講只是用推測的東西。所以哲學是一種推理的東西，而不是真正證得果位者所講的東西。所以，佛學是證得果位的佛陀所講出來的東西，和一般哲學家去推測的東西又不一樣。雖然有相通之處，但事實上還是有差別，我們對佛學、哲學、科學要這樣去體認。
一九九三年六月九日